L'evolució dels cremadors d'encens es remunta als períodes de primavera i tardor i dels Estats Combatents. La seva forma i funció van evolucionar contínuament amb els temps, incorporant elements religiosos, rituals i artístics.
Orígens i primeres formes (primavera i tardor i períodes dels Estats Combatents fins a la dinastia Han) Durant els períodes de primavera i tardor i dels Estats Combatents, va començar a sorgir l'ús dels cremadors d'encens, però la seva funció primerenca no estava fortament associada als rituals religiosos. Zhao Xihu, en el seu *Dongtian Qinglu Ji: Gu Zhongding Yiqi Bian*, assenyala que els antics utilitzaven inicialment "Artemisia" (artemisia) per comunicar-se amb els déus, sense formar un costum de cremar encens; per tant, no hi havia cremadors d'encens dedicats a les primeres etapes. A la dinastia Han, el cremador Boshan es va convertir en la forma principal. La seva forma es va originar a partir de la mítica "muntanya immortal de Boshan", amb la tapa tallada amb muntanyes superposades, simbolitzant un país de fades al mar. L'encens es cremava a l'interior enterrant carbó vegetal a la vora inferior de la cendra. Aquest disseny va continuar a les dinasties Tang i Song. La popularitat del cremador Boshan reflecteix la imaginació de la dinastia Han i la recerca d'un país de fades i, al mateix temps, va establir les bases per a la connotació cultural dels cremadors d'encens com a "comunicació amb els déus mitjançant la crema d'encens".
Inspiració de formes i expansió funcional (dinasties Tang i Song)
Durant les dinasties Tang i Song, la forma dels cremadors d'encens va començar a inspirar-se en els antics recipients rituals dels temples ancestrals. Zhao Xihu va assenyalar que els cremadors d'encens posteriors sovint imitaven les formes dels vaixells antics, com el "Jue Lu", que imitava el jue de bronze de les dinasties Shang i Zhou, i el "Suanni Lu", que imitava l'antic juzudou, un tipus de recipient de menjar de peu alt. Durant aquest període, els materials i l'artesania dels cremadors d'encens van millorar significativament. A la dinastia Tang, van aparèixer escalfamans de bronze amb nanses en forma de lleó-, amb decoracions en forma de lleó- per emfatitzar la majestuositat. A la dinastia Song, la porcellana es va convertir en el material principal, com ara l'ombra del forn Jingdezhen-corda blava-estampada amb tres-cremadors d'encens de tres potes i el cremador d'encens d'estil celadó-del forn oficial, amb formes senzilles i elegants que reflecteixen la "inclinació de la dinastia Songesre". Funcionalment, els cremadors d'encens es van expandir des de cerimònies religioses fins a reunions de literats i la crema diària d'encens, convertint-se en un portador de l'estètica de l'estil de vida.
Desenvolupament divers i innovació tecnològica (dinastia Yuan fins a l'actualitat)
Els cremadors d'encens de la dinastia Yuan van innovar encara més en la forma i l'artesania, com ara el cremador d'encens amb ratlles calades-vidriades blanques, que millorava la difusió de la fragància mitjançant un disseny calat, combinant practicitat i art. Durant les dinasties Ming i Qing, els materials i decoracions dels cremadors d'encens es van fer més diversos, incorporant bronze, porcellana, jade i articles de laca. Les seves formes abastaven diversos temes, incloent imitacions antigues, animals i plantes, i l'artesania va arribar al seu punt àlgid. Per exemple, els cremadors d'encens Xuande, coneguts per la seva qualitat de bronze superior i pàtina càlida, es van convertir en representants dels cremadors d'encens de la dinastia Ming.
L'evolució dels cremadors d'encens al llarg de la història no només reflecteix els avenços tecnològics i els canvis estètics, sinó que també encarna una transformació cultural dels rituals religiosos a l'estètica quotidiana. Les seves formes van evolucionar des de la imatgeria celestial del cremador Boshan fins a la solemnitat dels antics recipients rituals, i després a la refinada elegància dels objectes literats, formant finalment un sistema de cultura d'encens divers i inclusiu.
